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第106章 娱乐13（第2页）

圆锥形房子的大门大开着，能看到里面，确实堆着一堆箱子。

裴寒远远地看了一眼箱子，就停了下来。

他说：“不是水，是药品。”

通常在副本里不会待长，短则几个小时，长则一两天，一般不太会用到药品。

既然是药品不是水，半小时的倒计时正在走着，没必要过去浪费宝贵的时间，要抓紧找线索。

欧文看看周围，“问题是这些房子没什么特征，能告诉我们什么？”

他想了想，忽然明白了，“是不是——等级？”

宁鸽也这么想，“没错，我也觉得是在暗示等级。”

这里的房屋虽然没有特别的风格，但是从中间到外圈的三层，房屋由高到底，由崭新到破败，由空间从容到拥挤杂乱，等级分明。

温屿琢磨，“如果把‘等级’加进来，我们现在拿到的提示就是，等级、僧侣、嘴、洁净、玉兔精？”

他无奈，“我觉得更晕了。”

欧文忽然说：“我想起西游记里，玉兔精用绣球砸唐僧的那一回叫什么了，好像是‘给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶’……”

宁鸽眼睛一亮。

他说，天竺。

宁鸽忍不住弯弯嘴角，“我总算明白为什么一直会有个奇葩的‘玉兔精’混在里面了。天竺？”

“对啊，”欧文理所当然地说，“天竺国，玉兔精假扮的就是天竺国的公主啊，人人都知道。”

宁鸽默了默，“天竺就是印度。”

欧文说：“没错，天竺招婚是第七十八难，马上就要到西天了。”

宁鸽心想，用莫名其妙的“玉兔精”给出指向印度的提示，系统根本就是欠揍。

宁鸽和裴寒对视一眼，宁鸽示意中间的锥形房子，“好像我们还是得进去。”

两个人带头继续往中间跑。

欧文还没明白，“所以线索到底是什么？”

宁鸽回答：“线索应该是婆罗门。”

欧文：？？？

宁鸽解释：“当初古印度被雅利安人入侵，为了维护他们的统治，建立了种姓制度。他们把人分成贱民和四种瓦尔那，瓦尔那的地位由高到低，是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”

宁鸽指了一下旁边。

“就像这里一圈圈房子的结构一样。”

“种姓制度我当然知道，”欧文说，“可是为什么线索是婆罗门？”

“因为‘僧侣’，”宁鸽解释，“在种姓制度的各阶级中，婆罗门的地位最高，他们是祭司，是侍奉神明的僧侣。”

温屿插口问：“可是这和洁净又有什么关系？”

“关系非常非常大，”宁鸽说，“他们的种姓制度的核心思想，就是洁净。

“高种姓的人遵守洁净的生活方式，被当作是最洁净的，他们的“洁净”和我们平时说的“洁净”不太一样，比如要素食，不能接触尸体之类不洁的东西，低种姓的人就不一样了，要从事不洁的工作。

“但是每个阶层的人都会尽可能地用他们的‘洁净’的标准生活，在他们的信仰里，恒河水可以洗掉‘不洁’，所以才那么喜欢去恒河里洗澡。”

欧文想想，“可是‘嘴’呢？”

宁鸽转头理直气壮地问裴寒，“可是‘嘴’呢？”

其实宁鸽并不知道。

裴寒：“……”

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