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新的祭祀首领,出身囚牛卷族的‘曦七十世’,接下代表着卷族宗教统治权的符印后,向着老祭祀首领‘曦六十九世’弯腰一礼,随后来到天帝像前,高举起符印,向着天帝像、向着圣器宝塔叩拜而下。
顶天立地的圣器宝塔此时绽放玄黄之光,光芒垂落而下,落在那囚牛祭祀首领‘曦七十世’身上。
同时,天上风起云涌,阳光也是照耀在其身上,让其手上符印、头生断角、身上似是都笼罩在一片金光之中。
顿时间,圣地广场之中,参加祭祀仪式的各血脉卷族中发出阵阵欢呼声,尤以囚牛卷族的欢呼声无疑是最为高涨的。
因为这代表着,天帝对于新的、出身于囚牛卷族的祭祀首领‘曦七十世’的认可。
这不仅对于囚牛卷族有着重大的意义,同样也给了其余各血脉卷族巨大的鼓舞。
让他们更加明白、相信,在天帝面前,各血脉卷族一律平等。
天帝并没有偏爱半龙人卷族的意思。
既然卷族祭祀首领,能够从半龙人卷族之中禅让出来,传给囚牛卷族;那么,其余三个首领之位,政治首领、经济首领、战士首领之位等,自然也不是非半龙人卷族不可。
这无疑更加坚定了各血脉卷族夺取卷族各首领之位的信心。
而这也是梁稷想要的结果,只有各血脉卷族竞争起来,才能保证卷族更多的活力与发展。
他对于出身囚牛卷族的祭祀首领‘曦七十世’的认可,既是为了这种竞争的活力,也是因为接下来本命星辰与卷族培养方向,将由战斗转向发展,由战转耕。
就像前面所说,瀛海黑洞两个多月的大战,他对于星辰与卷族的培养全都是偏向于战斗的需求,只为了尽量的提升战力,而在其他经济发展、资源平衡等方面都是多有欠缺。
所以在接下来的发展中,他不仅是要将自身的修行追上来,也要将这经济发展、资源平衡等追上来。
如此,选择擅长灵植术的囚牛卷族作为祭祀首领,也能起到更好的引导作用。
此时,在龙首山圣地广场,祭祀高台之上,新任的祭祀首领‘曦七十世’在接受了各血脉卷族的欢呼、祝福之后,宣布了他登上卷族祭祀首领之位后的第一条命令。
那就是他将选择驻守在龙首山圣地的天帝庙中,而不再像以前历届半龙人卷族祭祀首领那样驻守在龙魂城天帝庙中。
这一道命令,也无疑标志着龙魂部落宗教、祭祀的核心、权利,彻底由龙魂城中的天帝庙,转移到龙首山圣地这里。
代表着龙魂部落的宗教核心、权利,与半龙人卷族的切割,自此以后宗教、祭祀将彻底超脱在十支血脉卷族之上,不干扰、不插手十支血脉卷族的争斗。
而在祭祀首领之位‘曦’的禅让交接之后,紧接着又在祭祀首领‘曦七十世’的住处之下,进行了卷族政治首领、经济首领、以及战士首领之位的禅让、交接。
其中,政治首领之位、战士首领之位,依旧在半龙人卷族之中传承。
但是,经济首领之位‘农’,却是同样由半龙人卷族手中,禅让、传承到了囚牛卷族手中。
这不仅是因为囚牛卷族更擅长灵植术,耕种、生产了卷族中超过七成的灵谷、粮食等资源,同样也是梁稷接下来由战转耕的需求。
而祭祀首领之位、经济首领之位,同时传入囚牛卷族之中,可以说是与半龙人卷族平分了部落四个领导之位。
这似乎也意味着,卷族部落的发展进入了新的阶段,新的时代,囚牛卷族的时代!
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