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九百三十一章 BE25苏醒（第1页）

“我可以知道你是谁吗？”苏明安问少女。

“我是‘你’。”

“但你是女生。”苏明安说。

“是啊，有问题吗？”

“虽然不能非常细致地确认，但我可以肯定我是男生。”苏明安想了想。

“这不重要。”少女说。

苏明安哑然，他觉得这还是重要的。

少女眨了眨眼，没有回答更多的问题，白光一闪，苏明安自动退出了天使像，教堂里依然空无一人。

他站在天使像下，教堂的彩绘玻璃反射着一层七彩色的斑驳，天顶绘制着有关神灵的彩绘故事。

虽然苏明安对这个世界的神灵没有敬畏之心，但看到教堂里无处不在的庄重的塑像、彩绘、祭神器具，他的心中竟也生出些庄严的情绪，仿佛他真的正在被神灵注视着。

——少女对他说，他必须成神。

——神的本质究竟是什么？

苏明安思考着。

——他认为，“神”往往是人类根据历史文化和当地习俗所架构、代表人类渴求善性本心与欲望实体化的产物。祂代表一个族群、一种文化、一个时代的欲望集合。倘若人们对“爱”怀有热烈的向往，“爱神”便应运而生，其职责被构想为护佑爱与婚姻幸福的神明。倘若人们对“金钱”怀有极高的追求，护佑财富的神明也会应运而生，其职责被构想为带来财运，就此活跃于人们的纸笔与历史。

这是苏明安原本的看法。

但随着世界游戏的进行，他逐渐发现——神确实是人类信仰与期待的产物，但祂其实并非由人类单纯的幻想虚拟而成，祂是真实存在的。

第七世界普拉亚，苏凛成神。是因为苏凛的身上汇聚了普拉亚居民浓烈的情感。在云上城被毒死的一半居民，他们庞大的数量和恶意汇聚于苏凛一人，促使苏凛成神。

第八世界穹地，苏明安成为佰神。是因为穹地的人们极度崇高的信仰汇聚在了苏明安身上。

第九世界测量之城，虽然不太清楚他维神明的情况，但他维神明“自诩为神”，应当也是为了让人们的信仰名正言顺地汇聚于一人之身。

——综上所述，是人类极为浓烈的信仰造就了“神”。

或者说，在世界游戏的概念中，“神”更类似于一种“集体无意识”。

比如在一个人成长的过程中，他会逐渐知道什么事是正确的，什么事是不正确的，并对大部分的认知逐渐深信不疑。他在想要做坏事的时候，就会有“良知”来阻止他，让他下意识觉得一件事是罪恶的。

比如，人们普遍都认为“不穿裤子是不正确的”。但当这种潜移默化的观念植入演变为——“不信仰神灵是不正确的”。

那么，人们将很难对神灵产生怀疑，并对神深信不疑——“神”因此而诞生。

这就是情感与信仰的力量，在世界游戏的体系中，它具有极其庞大的破坏力。包括第五世界明辉，也是因为“恶意”这种情感才导致了世界的濒临毁灭。

——倘若一整个世界的人都相信一个人是神，那么神真的会诞生。

“……神灵。”

苏明安自言自语，仰望着天使像，斑斓的彩光透入他的瞳孔。

面前，圣洁的大理石天使一手高举长剑，一手高举天平，分别代表审判与公平。在苏明安眼中，竟然真的有几分令他敬畏的感觉。

下一刻，他意识到自己也被这种“集体无意识”影响了——他绝对不能对神灵产生类似敬畏、崇拜、仰慕的感情。否则，他将沦为大众的一部分，再也无法抵御神灵。

想通了这些，苏明安不再久留，悄悄返回自己的房间，载入游戏。

五感开始转换，苏明安渐渐嗅到了一股海风咸腥的味道，身下的床铺微微摇晃。他睁开眼，迎面是透着木质香味的天花板，以及床边古朴的石雕和富贵竹。

……

【第三章·蓬莱仙岛】

……

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