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第 140 章（第3页）

“寨子里已经没活人了。”

赢舟思考了一下，用不怎么熟练的方言回答：“我最近经常做梦，梦里有人在那里等我。”

他是汉人，藏缅语能听懂，不会说。他说的是自己老家的方言，虽然是西南官话，但有很重的康巴语痕迹。让本地人来听都未必能听懂。

裴天因突然道：“许家寨的人死了活该，等你的未必是好人。”

“为什么……？”

“他们养肉太岁。”

赢舟不由得一愣。

太岁。他又一次听到了这个称呼。

一开始，是卖山货的老伯泡太岁酒。

后来，是指路的婆婆，说许家寨的人养肉太岁。

再后来，要进山，老猎户让裴天因拜太岁。

最后，就是现在。

赢舟：“我六岁就被拐走了，今年二十，这是第一次回家。太岁到底是什么？”

“大封山里有很多个寨子，在解放前，一直互相敌视。那时候可没什么一家亲的说法……山里的资源有限，只有最强壮的人和他们的家属可以活下来。”

裴天因的声音断断续续的，大概是因为在攀爬悬崖，呼吸微沉，听得人耳朵发痒：“有个猎户误入大山深处，大家都以为他死了。结果开春的时候，他从山里走了出来，说在山沟里，是靠吃‘太岁’活下来的。还说太岁可以再生。大家再也不用担心冬天会饿肚子。”

不用饿肚子，这是生活在贫困山区的人们最朴素的愿望。

他们靠天吃饭的时候，并不知道在几百里外，自己的同胞已经富裕到可以把牛奶倒进河里。

“太岁，长在树根上。像菌子又不是菌子。就像那个人说的一样，割下来，第二天就能再生。于是家家户户都开始养太岁。”

“最开始长在木头上的，叫木太岁。”

那就是老猎户让裴天因祭拜的东西。

“再然后，有人发现，石头上，也能长出太岁。于是那叫石太岁。”

“太岁甚至能在水里长出来，那叫水太岁。太岁很好养活，不需要饲料，不需要浇水，甚至不用光照，第二天就能长出一大团……山里人靠它，熬过了一个粮食匮乏的冬天。”

“不同的寨

子对它的看法不一。有人把它当山神，敬若神明；有人把它当山鬼，避之不及。”

赢舟琢磨，是他的脑海，自动把裴天因的话翻译地这么文绉绉。

“但又一个冬天结束后，吃太岁的人。全都病死了。村里的苗医、彝巫，都治不了。后来也就没人养太岁了。”

裴天因：“我父母就吃了太岁。在我很小的时候没了。”

赢舟：“那你……？”

“不知道，没死成。曲目朗嘎说，是山神怜爱我。”

曲目朗嘎是护林队老猎户的名字。

裴天因：“而从人身上长出来的，就叫肉太岁。有人说，肉太岁能生死人，肉白骨。许家寨的人就是拐了个人，偷偷养这个。结果爆发了瘟疫。渡河索道就是那时候被其他寨的人割掉的。怕里面的人跑出来，把病传给别人。”

“那你觉得太岁是神是鬼？”

裴天因思考片刻，反问：“一定要是鬼或者神吗。为什么不能是人？”

元问心和荀玉都能听见耳麦里，裴天因的声音。

但没一个人能听懂这小子说了什么。

后来赢舟也不好好说话了。

这让荀玉很不爽。

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