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家谱中最后的一段记录，有点奇怪。

“玹问：‘吾欲登天界寻一人，可否。’天人沉默片刻，回曰：‘天帝陛下有言，汝所寻之人，已不在三界之中。’玹再问：‘吾欲登天界寻一人，可否。’天人再度沉默，回曰：‘天帝陛下有言，念汝功德盖世，今特许汝任意行走三界，并无所限。’玹拜谢，随即登云而去。

“玹白日飞升入云之后，家中有耳力极擅之子弟，忽听天人叹息，言道‘也是一个可怜人’。随即云收雾散，霞霭褪尽，唯万里长空，晴光垂影，丽日相映，不见人踪。”

谢琇：“……”

虽然最后一段描述景色措辞很美，但是——

在她看来，这段话根本没有办法确认谢玹的下落啊！

他究竟是去了天界，还是行走于三界之中……

成了仙人，还是放弃了成仙的大机遇……

她心头一瞬间涌出无数问题，都得不到答案。

幸好这个小世界如今的时代好像发展到了现代都市背景，查家谱也用上了电脑，速度是比之前要快得多了。

谢琇一番检索，又在后来的家谱里找到了一些关于谢玹的蛛丝马迹。

一个家族延续的时间长了，总会出现那么几名子弟后人，没有别的爱好，就是以研究家族史和家谱为乐趣。

虞州谢氏也不例外。而虞州谢氏家族史上最出名的，莫过于白日飞升的谢玹，谢扶光。

所以，谢琇成功地在家谱的记载中找到了一位专门研究谢玹这位老祖宗（？）的后代子弟。

这个人叫谢棋——他本人的名字反正不重要——研究了一辈子谢玹的事迹，还真让他从那些已经湮没的历史里挖掘出了一点什么。

据说他还写了一本著作，书名叫做“扶桑舒光录”，记载的就是他发掘出来的谢玹事迹，以及他对谢玹此人的敬佩和解读。

谢琇一看这个书名，脑海之中率先联想起的，却是一句诗。

“愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明”。

这句诗的含义是，我愿在夜中做她的烛火，映照她的面容在堂前散发光彩；怎奈日出之时天光大亮，我的光亮便将被覆盖而不复再见。

……乃是一句凄哀的情歌啊。

但不论如何，这本《扶桑舒光录》好像已经在漫长的岁月中失传了，只留下记录于家谱中的只字片语。

譬如谢棋在《扶桑舒光录》中说，他比对了流传下来的谢玹画像数幅，因为每一幅中谢玹的容貌其实都不太相似，所以这位于修道一途登峰造极的先祖究竟长什么样子，如今已经考据不到确切的了，殊为遗憾。

唯一的欣慰是，白日登仙者，一则因修道之故，面容不老，据此可以推断出谢扶光的容颜应该一直停留在二十多岁的模样；二来仙人之貌必不能丑陋粗鄙，因此谢扶光应当极为俊朗，又因斩妖除魔攒下无数功德，飞升之时连天帝都曾垂询一二，真乃人间之光！

谢琇：“……”

虽然说得没错，但是总觉得哪里怪怪的。

家谱中还记载，谢棋考证到谢氏的祠堂之中有一灵牌，与其他先祖灵位不同，并不是木质，而是玉牌立在木质托架上。玉牌上没有写人名，但背面刻着一行字。

“凝融为漪澜，复结作莹琇”。

谢棋经过一番考据，对比了那玉牌上的笔迹和谢玹写过的其它书信上的笔迹，确认那句刻在玉牌上的诗，是谢玹亲笔所写。

只是不知道谢玹刻这么一句诗在玉牌上，又把玉牌放在谢氏祠堂里，究竟是什么意思。

谢琇：“……”

她可能知道答案。

大约是谢玹彼时终于听说了谢十二的“死讯”，但因为谢十二已经不再是虞州谢氏之人，公开把她的灵位摆放在谢家祠堂里享受后人香火供奉，可能不太合适。因此谢玹便做了这个玉牌，又将她的名字隐在那句诗里，刻在玉牌上，然后再将之悄悄摆入谢氏祠堂，暗戳戳地要他的后人都敬奉她的名字，供献她的灵位。

她看到这里，不由得轻轻叹了一口气。

……谢扶光，何至于此？

她继续往下看，忽然发现了与谢玹有关的又一件事实。

如今已是末法时代，虞州谢氏也逐渐式微。

但不知虞州谢氏这样绵延千年的世家，是不是真的有气运加身一说，这一代的谢家子弟里，又出现了一位惊才绝艳之人。

他就是“她”如今的亲哥哥，出生时也遇上了和家谱之中的“谢玹”降生时几乎一模一样的天降异象，什么霞霭于东方升起，染满整个天空；什么庭中有白鹤至，展翅翩翩起舞……

谢琇心想，要达成这一点，还要感谢虞州谢氏的老宅子够大，哪个园子里养着的仙鹤正好飞过来凑热闹了。

总之，这位便宜哥哥带着这样不凡的异象降世，立刻被虞州谢氏视为新一代家主的不二之选。

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