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第二十一章 东部鲜卑再次分裂（第2页）

众人头，回想自己部落里面的勇士，被换回来以后，提到公孙康，都是一副面对神灵的惶恐与崇拜。

慕容恪继续说道：“今天我就是把这个情况说明一下。今后我不再约束你们。想去并州抢劫的，可以跟着我去；想就近在幽州抢劫的，就自己去。只不过：船不到岸不松桨。千篙撑船，一篙靠岸。说了的话不要推翻，做了的事不要中断。将来公孙康追究起来，我们是不会参合到里面，与你们分担责任的。”

事情说开了，慕容恪就招待大家喝酒。众位部落头领却迟疑起来，唯恐慕容恪在酒里下药，都不敢端杯。

慕容恪继续苦笑，他说：“前几日，我们在与颜良作战时，都敢把自己的后背交给对方，现在为什么互相猜疑起来了？今后也不过是大家分道扬镳，各自去抢劫各自的东西。我们不是敌人，还是同一片草原的儿女。长刀对着野猪，美酒献给亲人。我先喝为敬。”

他端起酒杯一饮而尽。

众位部落头领这才陆陆续续的开始喝酒，高谈阔论。

慕容恪确实没有下药，他还要依靠这些东部鲜卑人去收拾西部鲜卑、北部鲜卑部落。

目前已经无法统一意见，只能任由他们去作。等被公孙康教训之后，就会老老实实的跟着自己去并州抢劫了。也就是跨过地盘，去西部鲜卑的势力范围抢劫了。

几天后，那达慕大会结束，众位部落头领带着手下纷纷告辞。

只有宇文莫冷冷的警告慕容恪说：“骑光背的马，对屁股不好；施阴谋的人，对自己不利。我希望慕容可汗不要对我们施展阴谋诡计。”

慕容恪依然苦笑，宇文家族一向是慕容家族的对头，双方在后世斗争了几百年。看来这一世也是这样的啦。

附录：

慕容部、宇文部、段部这三个大部落目前的历史是：

慕容氏出自中古时期，部族首领高辛氏的后裔，建立鲜卑国，自言慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容，因此以慕容为姓，称为慕容氏。历史上的鲜卑族在今内蒙西拉木伦河与洮儿河之间。慕容氏的发源地和老家便在这里。十六国中前燕、后燕、西燕、南燕都是慕容部建立的。

历史上：慕容部，魏晋时期鲜卑的一大部落。曹魏初年，首领莫护跋率部迁居辽西，从司马懿讨公孙渊有功，被朝廷拜为率义王，开始在棘城（今辽宁朝阳）之北建城。

宇文普回，宇文氏的始祖。根据《周书》的记载，普回是炎帝神农氏的后裔，在一次打猎的时候拾得三个玉玺，上有“皇帝玺”的字样，普回非常惊异，认为这是上天所赐。根据鲜卑族的习俗称天为“宇”，称君为“文”，所以自称他的部落为宇文国，并以宇文为其姓氏。

宇文莫那，宇文普回之子。根据《周书》的记载，宇文莫那率领宇文部鲜卑自阴山南迁至辽西，和慕容部、段部共同在辽西角逐，并和拓跋部结成姻亲。被后来南北朝的北周尊为献侯，并奉为始祖。

《魏书》记载当时的习俗“人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。妇女披长襦及足，而无裳焉。”从这里可得知该部族之人已有髡发习俗，妇女则是穿著连身的长袄而与汉族下身做长裙的打扮大异其趣。另外，族人在秋天的时候，会去采收一种称作“乌头”的有毒植物制成毒药，做为射猎禽兽之用。

宇文部鲜卑在这个时期的数位首领，与拓跋部鲜卑关系较佳，二部有时通婚；进入五胡十六国时期后，并依附势力强大的后赵；相反地，宇文部与慕容部鲜卑之间却是不断争斗，而连续数位宇文部的首领宇文莫圭、宇文逊昵延、宇文乞得龟、宇文逸豆归皆曾为慕容部所败，在44年（根据《资治通鉴》）或是45年（根据《魏书》）的一次决定性战役中，宇文部终于被慕容部后来建立的前燕政权灭亡，部众被迁移后散灭。

段部鲜卑其首领姓段，根据《魏书》记载，段部第一位首领姓名为段日陆眷（其名《晋书》作段就陆眷）。段氏祖先的最初的社会是很低的，段日陆眷曾被卖为渔阳乌桓大人家里的奴隶。

《北史·徒何段就六眷传》：“徒何段就六眷出于辽西。其伯祖日陆眷因乱被卖为渔阳乌丸大人库辱官家奴。诸大人集会幽州，皆持唾壶。唯库辱官犹无，乃唾日陆眷口中。日陆眷因咽之，西向拜天曰：“愿使主君之智慧禄相尽移入我腹中。”

其后渔阳大饥，库辱官以日陆眷为健，使将人诣辽西逐食，招诱亡叛，遂至强盛日。

（本章完）

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