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中保危机5(:-23):27民众要求摩西作中保而非直接听神,这种宗教心理对祭司制度发展有何影响?
根据《圣经》记载,以色列民众在西奈山时,因目睹雷轰、闪电、密云等彰显神威严的可畏景象,内心充满恐惧,主动请求摩西作中保,代替他们聆听神的话语(出20:18
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21;申5:23
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27
)。这种宗教心理对祭司制度的发展产生了极为深远的影响,具体可从以下三个方面深入剖析:
一、中保需求的制度化延伸
由于民众受
“属血气”
罪性的影响,无法直面神的圣洁(赛59:2),加之对死亡的恐惧心理(申5:25
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26),他们迫切需要一个中介。正是这种强烈需求,促使神出于恩典设立了祭司制度:
中保职分的预表:摩西身为
“立约中保”,肩负着传递律法的重任(申5:27
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31)。他为百姓代祷(出32:11
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14、30
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32)以及传达神谕的职能,预先展示了祭司制度中代求与献祭的重要功能。
祭司权威的确立:亚伦被立为大祭司之后,在瘟疫肆虐之时,通过“站在活人死人中间”成功止息了瘟疫(民16:46
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48),这一关键行为正式确立了祭司作为神人中介的法定地位。
礼仪体系的建立:会幕制度以及献祭条例(利1
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7章)将中保职能进一步具体化,使得祭司成为处理罪孽、维系圣约的关键角色。
二、宗教心理的双重影响
积极方面:
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祭司通过献祭和教导,让百姓能够“存敬畏神的心”,进而更好地遵行律法(申5:33)。
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中保制度有效地保护百姓,使其免于因“随意亲近神”而遭受死亡的威胁(利10:1
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