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申命第5章 下（第1页）

中保危机5（:-23）：27民众要求摩西作中保而非直接听神，这种宗教心理对祭司制度发展有何影响？

根据《圣经》记载，以色列民众在西奈山时，因目睹雷轰、闪电、密云等彰显神威严的可畏景象，内心充满恐惧，主动请求摩西作中保，代替他们聆听神的话语（出20:18

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21；申5:23

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27

）。这种宗教心理对祭司制度的发展产生了极为深远的影响，具体可从以下三个方面深入剖析：

一、中保需求的制度化延伸

由于民众受

“属血气”

罪性的影响，无法直面神的圣洁（赛59:2），加之对死亡的恐惧心理（申5:25

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26），他们迫切需要一个中介。正是这种强烈需求，促使神出于恩典设立了祭司制度：

中保职分的预表：摩西身为

“立约中保”，肩负着传递律法的重任（申5:27

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31）。他为百姓代祷（出32:11

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14、30

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32）以及传达神谕的职能，预先展示了祭司制度中代求与献祭的重要功能。

祭司权威的确立：亚伦被立为大祭司之后，在瘟疫肆虐之时，通过“站在活人死人中间”成功止息了瘟疫（民16:46

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48），这一关键行为正式确立了祭司作为神人中介的法定地位。

礼仪体系的建立：会幕制度以及献祭条例（利1

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7章）将中保职能进一步具体化，使得祭司成为处理罪孽、维系圣约的关键角色。

二、宗教心理的双重影响

积极方面：

-

祭司通过献祭和教导，让百姓能够“存敬畏神的心”，进而更好地遵行律法（申5:33）。

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中保制度有效地保护百姓，使其免于因“随意亲近神”而遭受死亡的威胁（利10:1

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