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很多人说:
大道洪覆五十,天只衍四十九,特意留了一线生机给万物,不与其争,好让他们明白上天有好生之德。
其实,关于这话,不同的思维就会有不同的看法。
如果单纯从生存的角度看,万物苟活于世,老天爷的确给我们这些存乎于天地之间的生灵,留了一条生路。
可如果看的再深一些的话,这一线生机仅仅是生存吗?
在修行之人的眼里,这一线生机,又何尝不是天道给我们开的一扇能超脱生死跨越自然的后门呢?
天道从不多言,却让赌徒在骰子起落间见输赢,让学者于典籍残卷中悟真意,让蝼蚁在屋檐石缝里偷生,让鸿鹄于云端九霄上展翅。
物各有性,众生各禀。
各因其性,各成其道。
或许,这就是那些修道之人,为何不问凡尘,孜孜不倦参玄证道的原因吧。
每个人,每个生灵,对世界的认识和思维都各不相同。
就像刘道长在笔记《天眠地觉真诠》中说的那样:
“老子说,道常无为而无不为。
天道运化,看似无为,却容万物在“缺”与“全”中自寻生路。
修道者参玄,参的是这“无为”背后的自在。
凡人逐生,逐的是这“无不为”里的可能。
人若常清静,天地悉皆归。
心若常虚明,万法自归宗……”
当然。
以上内容,都只是我借着刘道长留下的知识,从咱们人类视角去解读天道造化。
对那些草木动物来说,它们受限于灵智未开的关系,因此想要抓住这一契机,只能顺天时,应地利。
什么是天时地利?
两个字:风水。
在堪舆峦头法的经典着作《雪心赋》中,风水大师卜应天曾这样说:
“盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。一理并行而不悖,气脉交贯,运行不息,万物生生,变化无穷。”
草木之所以成精,天道造化使然固然重要,但方法呢?
卜应天的这段话,就很好的说明了风水对万物生灵的重要性。
从风水层面看,这个地方虽然兀立绝顶,为独峰峭壁,可在整个赤阳山的地势中却显得独树一帜。
特别是左侧山梁似青龙盘绕,右侧岗阜似白虎蹲守,南面正好是刚才发现的水聚天心的湖泊,暗合九宫方位,并且附近还有五通神庙,贵气加持。
这般“孤峰藏气、双砂卫护、水映九星”的格局,让何首乌于独崖绝境中,自成一方洞天。
一言以蔽之。
何首乌成精,正是地气交缠,水脉滋养,日月精华聚于根系的结果。
……
……
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