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赫烈又讲了一个案例:“在纪晓岚笔记中写着一个故事,说朱元亭有个儿子,生肺病将死的时候,有气无力地自言自语道:‘现在还欠我十九金。
这时医生正在开药方,预备给他吃一服人参,可是人参还没有煎好,他就死了。后来算算那人参的价值,刚好是十九金。
一个人生孩子,大概有四种原因:一种是报恩,一种是报怨,一种是还债,还有一种是讨债。
报恩是:因为父母对孩子过去世有恩惠,为著报恩,就来做他们的孩子。所以服劳奉养,生事死葬,都称父母的心意。世上的孝子贤孙,都是属于这一类的。
报怨是:因为父母对于孩子过去世有亏负的地方,为著报怨,就来做他们的孩子。
所以怨恨小的,就忤父母;大的,甚至为非做歹,闯下大祸,害及父母。
做父母的,活著的时候,不能得到孩子的奉养;等到死了,还因为孩子的不争气,带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。
还债是:因为孩子在过去世欠父母的资财,为著偿债,就来做他们的孩子。
倘若债欠得多的,父母就终身由他奉养;若是欠得少的,就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的,做生意才得了些财利而身死的。
讨债是:因为父母在过去世欠孩子的资财,为著讨债,就来做他们的孩子。
小的债,不过损失些学费聘金;等到债还清了,父母虽想望他成事立业,而他忽然夭亡,再也不留片刻。
若是大的债,那做父母的损失,可就不止此数,必定要废业荡产,家破人亡才罢!
这种报恩报怨的因果关系,不独子女是这样,就是夫妻也是这样的。
总之,眷属聚会,无非恩仇报复。假使能够互相感化,大家都能好好修行,那么恩仇眷属化为菩提眷属,就完美到极点了。
我们在世间上,所碰著的一切灾殃苦患,不如意事,都是从恶业招致得来的;一切福禄寿康吉庆,都是从善业所获得的。
今世所享受的,是前世所作的果;而今生所造作的,又为来世苦乐的因。所以作怎样的善,得怎样的福;作怎样的恶,得怎样的苦。
所以戒杀放生得长寿少病报,廉洁布施得权威厚报,贞节得夫妻贤淑报,偷盗得贫穷耗财报。相反的方面可以推出来。
善恶业报都是自作自受。倘若我们能够改过为善,精进修行,就能使善业日日增长,恶业日日消除。
要得到幸福,远离祸患是无须我们祈愿,而自然能够实现的。”
有师兄问:“那为啥有人行善还穷困呢?有人造作罪业还富有呢?”
赫烈回答说:“我们前世所作的业因,千差万别,所以善恶果报不能以一世的行动来下判断。
假使行善而仍旧穷困的,那是因为他前世的恶业比较重;正因为这一生行善,已经灭去了殃祸,而有些清安了。
否则,还不止受这样的苦难。可是未来的福泽,也已经种下了。
有的人为非作歹,而现在仍旧得到安乐享受,那是他前世的福泽深厚。
因为他作恶的缘故,他所应得的福禄,已经被他自己损耗了;否则,富贵尊荣还不只这地步。可是未来的祸患沉沦,也已种下了。
记住:
作恶必会毁灭!作恶而没被毁灭,是因为前世有剩余的福德,福德耗尽必遭毁灭。
为善必会昌盛!为善而没得昌盛,是因为前世有剩余罪业,这些罪业消除了必会昌盛。”
善似青松恶似花,看看眼前不如他。
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
恶是犁头善是泥,善人常被恶人欺。
铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
善恶到头终有报,只争迟来与早到。
不信抬头问青天,古往今来饶过谁。
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