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佛事游行每年的线路基本一样,自大庆寿起,沿皇城由西向北绕行,从厚载门进入皇城,过兴圣宫、隆福宫,至皇城东门结束。
皇城之内,普通百姓自然不能进入。因此绝大多数观礼的百姓与王公贵族,都集中于西皇城的这条线路之上。
两支长长的铜钦吹起低沉的法号,一排高昂的法螺与之应和。
法号一停,在大庆寿周边,翘首以待的围观百姓便发出阵阵的欢呼声。
庄严的白伞盖行在队伍的最前列,八名拔伞鼓手,护持而行。五百军容齐整、甲胄鲜明的护卫队紧紧跟随。
而后,一座十六抬檀木佛床出现在众人眼前,上面端坐着一个年纪不过十岁的稚子,宝相庄严。
其左手掐指如花,右手掌心上,托着一枚鎏金法轮。
身披玄色袈裟,密织金线莲花。
头顶金边黑色盖帽,帽前饰有十字金刚杵,象征着降魔镇邪。金刚杵两边,各自展出一卷祥云,延至帽侧,象征吉祥殊胜。
这顶黑帽,是当年蒙哥汗赠予噶玛噶举派先师噶玛巴希,是噶玛噶举能传承至今的至尊之物。
最近有传闻说,此帽的真身,是由十万个空行女的头发编织而成。其藏名为“堪卓崩夏”,意为“十万空行母帽”。不过,唯有与佛有缘之人,方能见此真身。在一般人的眼里,便是一顶盖子形黑帽。
“是活佛……活佛!!!”
人群之中,立时响起一片惊叫。
佛床上之人,正是噶玛噶举派的转世活佛,噶玛巴三世。
围在寺庙周边的百姓,“轰”的便跪倒了一大片。
额头抵在冰凉的街面上,有人的眼中已沁出泪珠。
活佛啊……今世竟得以亲见,这辈子值了!
往年的白伞盖佛事,都是身为萨迦派的国师主持。只是国师现在五台山修行,据说不方便出关,皇帝也没有强行要求其来大都的意思。
主持佛事之人,便换上了刚受封不久的活佛。
曾经在蒙哥汗时期,受封为国师的噶玛巴希,以其转世之身,将重新登上属于他的舞台。
活佛嘴角含笑,口中念念有词,似乎正在为虔诚的百姓赐福。
随侍的喇嘛摇动金刚铃,伴着呜呜的法螺声,如同奏出万千佛光,盘旋于大都城上云端,震颤而鸣。
两匹没有一丝杂色的白马,拉着一辆敞开的大车。车上站着两列身着金红袈裟的喇嘛,正望空抛散青稞。
这可是被高僧加持过祝福的青稞!
两侧百姓争相撩起衣襟,跪地而接。
不过在宝相庄严的活佛眼前,所有人都不敢过于推挤,只有一片的感恩之声纷纷响起。
偶尔有几颗青稞散落于地,也被人轻轻拈起,放入合什的掌中。
噶玛巴三世,这个名字自今日起,必将响彻大都的每个角落。
五百杂役抬着监坛关公等神像,肃然行过。
而后是宣政院所辖官寺三十六所,掌供应佛像、坛面、幢幡、宝盖、车鼓、头旗三百六十坛。每坛擎执抬舁二十六人,钹鼓僧十二人。
其后,是教坊司云和署掌大乐鼓、板杖鼓、筚篥、龙笛、琵琶、筝、蓁七色,兴和署掌伎女杂扮队戏,祥和署掌杂把戏,仪凤署掌汉人、回回、河西三色细乐。
“快看快看,畏兀儿人的戏班子!”
不知谁喊了一声,围观的百姓纷纷翘首。
这可是往年间,最让人期待的队伍。
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