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第6章 雏凤（第2页）

刘诗正被问得一怔，寻思了一下，脸色有些难看。

现任安化的知县叫钱大音，有个表字叫希声。

名如其人，这位举人出身的知县，或许知道自己前途是到头了，就转而追求钱途，谁给的钱多，谁的声音就大，谁不送钱就让谁闭嘴息声。

从这张朱票就可想而知，金轮禅院的人肯定是去使钱了，说起使钱，李步蟾能比得过香火旺盛，还兼着借贷的金轮禅院？

刘诗正一拍屁股下的春凳，发出沉闷的掌击声，“县里若是被那帮秃驴买通了，判得不公，那我们就去府城，不与他们善罢甘休！”

“世叔，府城恐怕也是不成的。”

李步蟾还是摇头，“那圆通僧的来历你也知道，到长沙府还是难得很。”

金轮禅院的住持圆通僧不是一个寻常僧人，他原本是长沙开福寺的僧人，几年前来安化主持金轮禅院，还担任着安化僧会司的僧会，掌管全县僧教之事。

僧会司，是朱元璋的手笔。

朱元璋是僧人出身，深悉佛门的厉害。

甫一建国，就投入了极大的心力，来管理佛门之事。

更是在洪武十四年成立僧录司，检束管理佛门。

不但朝廷有善世（正六品）、阐教（从六品）、讲经（正八品）、觉义（从八品）。

地方上也不松，府有都纲（从九品），州有僧正，县有僧会。

圆通僧来自长沙开福寺，据说是开福寺顺丰法师的高徒，那顺丰法师正是长沙府的都纲。

僧会也好，都纲也罢，虽然品级不高，还没有俸禄，却大小是个僧官。

无论大小，不管形式，官就是官。

“官”

这个字的威力，李步蟾太知道了。

“我就不信，这天下就没个讲理的地方了？”

刘诗正的书生意气上来了，瞪着李步蟾，大声说道。

“世叔息怒，说理的地方总是有的，我煌煌大明，总不能让几个秃驴给遮蔽了去。”

李步蟾一仰脖子，将一碗茶吃完，抹抹嘴角，“等我从县衙回来吧，看他们是个什么章程，再做定论。”

在大明朝，老百姓打官司有一个原则，必须逐级上告，不能越级。

乡间有纠纷了，首先要找里老进行调解，只有里老调解不成，才允许告到县衙。

只有县衙判了，对县衙的判决不服，才能告到府衙，不行再告到布政使司，最后再告到京状。

这倒也有它的道理，总不能因为一只鸡一条狗的事儿，一竿子捅到上头，那上头就只剩鸡飞狗跳了。

但金轮禅院是寺庙，不在世俗，没有里老。

《大明律》说得很清楚，“若犯奸盗非为，但与军民相涉……在外即听有司断理。”

寺庙与世俗民众之间，若是发生了争端，寺庙可以直接告到县衙，让县衙来审理裁决。

这就出现了一个bug，若是李步蟾要告金轮禅院，则必须逐级上告，需要做好打持久战的准备。

而金轮禅院要告李步蟾，却是可以当即申诉，立刻受审。

圆通作为僧会，熟知门道，他就卡了这个bug，猛然发力，打了李步蟾一个措手不及。

而李步蟾想要还手，可是难上加难了。

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