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赵明亮微微挑眉:“独龙族?我还一直没见过。”
歹朱恭敬说道:“独龙族是跨境而居的民族,蒲甘境内也有不少独龙人居住。
独龙族无论是饮酒、吃饭和吃肉,家庭内部都由主妇分食,客人来临也平均分给一份。
独龙族非常好客,如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛,便形成一种远亲近邻共聚盛餐的宴会。
此外,独龙族还有招待素不相识过路人的习俗,对过路和投宿的客人,只要来到家中都热情款待。
独龙族认为有饭不给客人吃,天黑不留客人住,是一种见不得人的事。
他们有路不拾遗、夜不闭户的良好传统习尚,视偷盗为最可耻的行径。
但是在独龙族进行一些原始的祭祀活动时,外族是不能参观祭祀活动。”
赵明亮点点头:“独龙族信鬼神?”
歹朱恭敬说道:“独龙族人民崇拜自然物,相信万物有灵。
他们把一切天灾人祸、疾病等都视为有一种超自然的神的力量在起作用。
因此举凡山岭、河流、大树、巨石等,都成为人们崇拜的对象。
主持祭祀或打卦的巫师,独龙族称之为"纳木萨"或"夺木萨",大多系自然形成,也有由家族长兼任的。
他们还不是专职从事宗教活动,平时也参加一定劳动。
正常情况下,一个寨子的话事人就是那木萨或夺木萨,类似这里的土司或土官。”
赵明亮点点头看向牛二,询问道:“你们怒族什么情况?”
牛二想了想恭敬说道:“将军,怒族的人口数量着实不多,即便把各个聚居地的怒族同胞加起来,总数也没有多少。
他们大多集中在贡山的周围地区,在这片独特的土地上繁衍生息。
怒族的聚居地地理环境十分特殊,地处巍峨的大山之中,连绵起伏的山脉将怒族的家园环抱其中。
而且他们临近奔腾不息的怒江,怒江江水汹涌澎湃,江水在峡谷间而过。
就是这样的地理环境使得可开垦的耕地少之又少,在大自然的限制下,怒族同胞难以开展农耕活动。
于是他们在漫长的岁月里逐渐形成了以狩猎为生的生存方式。
在狩猎方面,怒族有着独特的传统技艺。
他们自制弩弓,这种弩弓凝聚着怒族人民的智慧与心血。
几乎每个青壮年男子都人手一张弩弓,这弩弓是他们生活中不可或缺的重要物件。
弩弓的箭头涂有毒药,这毒药是怒族人利用当地的植物或矿物精心调制而成的。
一旦射中猎物,便能够迅速使其丧失行动能力。
弩弓既是他们狩猎时获取食物的关键工具,也是在面对危险时战斗的主要武器。
由于生活在山地环境中,怒族男子各个都是攀岩的高手,他们身手敏捷,在陡峭的山崖间如履平地;
同时,他们也是游泳的健将。
汹涌的怒江对于他们来说,虽然充满危险,但凭借着高超的游泳技巧,他们也能在江水中自如穿梭。
在怒族的家庭分工中,织麻布是妇女们承担的重要工作。
妇女们从麻的种植、收割,到最后的纺织,每一个环节都精心对待。
她们用灵巧的双手将麻纤维编织成麻布,这些麻布主要是供家庭自用的,比如制作衣物、床单等生活用品。
只有在满足了家庭自身的需求之后,有剩余的麻布才会被拿到市场上去,通过以物易物的方式换取其他生活所需的物品,如盐巴、茶叶等。
怒族还有一个显着的特点,那就是家家都会酿酒,不过和中原的酒不同,原料以野果为主。
酿酒在怒族的生活中占据着重要的地位,无论是喜庆的节日,还是日常的聚会,酒都是必不可少的。
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