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第135章 你们为何在原地一动不动（第2页）

“是！”

侍从领命，乘快马出发。

另一边。

崔岘坐在奢华的马车里，悠哉享用着瓜果、糕点，倚靠在窗边看外面的风景。

神情好不惬意舒适。

别说，这还真有点‘说走就走的旅行’那味了！

吃饱喝足后。

车夫按照约定，在五里外某处树荫下停车。

一个苏祈家的侍从骑马赶来，神情恭敬：“贾公子，我家公子让我来记录您的辩经内容，请讲。”

说罢。

那侍从取出笔墨纸张，和一个随身携带的小方桌，作倾听状。

这一刻崔岘竟有些怀念‘手机’。

古代信息交流就是不方便啊！

心中感慨这些有的没的，崔岘略作思索，笑道：“《论语》云：孔圣评《关雎》乐而不淫，从未涉后妃之德。”

“今人强附经夫妇，成孝敬。岂非削足适履，生搬硬套？”

方才第一回合辩经，崔岘的切入点，是《毛诗序》的作者存伪。

而这一次，他选择的切入点是：后人过度政治化曲解《毛诗序》。

这番话的意思是说：

《论语》记载孔子评价《关雎》时，并未提及后妃之德。

如今人们强行将规范夫妇伦理、成就孝道纲常附会于《毛诗序》，实在可笑又牵强。

没错，这次崔岘直接‘掀桌’了！

他不仅以现代人的思维和学识，掀古代人的桌。

还左右脑互搏，掀了自己的桌！

因为最开始回答‘关雎’问题之时，他便是引‘后妃之德’来答得！

但作者存伪尚且是小事。

《毛诗序》被指过度政治曲解之说，一旦被盖棺定论，那么此后大梁文人作八股文，都要绕开这一部分了！

这得是多么大的冲击，得引发多么恐怖的震荡啊！

不出意外。

侍从将崔岘的辩经内容，带回宝丰县驿站，当众朗读出来后。

全体读书人已经不仅是震撼了。

是眼前发黑，脸皮颤抖，瞠目结舌，浑身哆嗦。

兄台，你是否过于生猛了些？

你要修改教科书了吗？

这场辩论以后，我们该不会要重新学习《毛诗序》吧！

太可怕了！

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