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第九百八十一章 铜棺主 你就拿这个来考验我（第3页）

若是胡乱上了什么“霸主”的道，怕不是一眨眼的功夫就被吃干抹净，渣都不剩了。

要选对人。

自身没有远远凌驾在本身境界上的特征，却可以想方设法去借，寻求助力，“贷”来一笔天大的财富，实现资本的背书，击鼓传花……

恰好，这世间本就有着这样的伟力，源自一尊无上的生灵，还是“祭道”之法的源头，是牺牲之路的支撑！

祂留下了一座祭坛，指明向祂，是天然的借力渠道！

不过，只是有渠道还不够，还要有能够触动祭坛的祭品……

“在过去，高原厄土举行大祭，是用战死的敌人，至强的对手等，以他们的残血，以他们的璀璨，在那古老的祭坛上祭祀……”

林依道主轻语着，“越是璀璨的时代被葬下，大祭的效果似乎就越好……那么，祭品便是强者吗？”

“并不是，用强者作为祭品的献祭，只是祭祀的充分而非必要条件……”

“强者作为祭品，不过是表象。”

“真正的祭品，那能够触动所供奉神明的，是那些强者……他们的抗争经历！”

“是这份经历所代表的……花粉粒子！”

“这才是大祭的真相……”

随她讲述，祖庭中一尊又一尊仙帝恍惚了，仿佛看到了过去上苍天地的血难历史具现化了，无数的牺牲，无数的奋战，都化作了冷冰冰的数字，浓缩成一份实验记录——

《关于大祭反馈效果控制变量研究分析报告书》！

在诡异不祥肆虐人世间的时候，有无上存在蛰伏着，隐藏着，小心翼翼的控制着。

他很喜欢做实验，搞研究……虽然他出不了什么成果，智慧与才情不是很够，但架不住敢想敢做，也有能力去做。

比如说，坑惨了一位原始天帝，将之当做小白鼠去进行双道果的共存实验。

又比如说，细细分析、观察不同的大祭效果，探讨其中出现差异的根源。

击杀同样数量的仙帝，大差不差的生灵，一次是以摧枯拉朽的方式席卷横扫，让祭品死的不那么悲凉痛苦，很快就结束；下一次是坐看祭品奋力挣扎，犹如猫抓耗子，反复玩弄，最终才痛下杀手……分析两者的不同。

研究这方面的存在，也是有上进心的，太想进步了！

他曾化身亿万，步入人间，领悟观摩……世间众生，莫不残忍，都可道一句食尸鬼！

生灵要求生，求存，求壮大，这一路上便杀不了杀戮，吃着其他种族的尸体，因为不吃就会死！

如人，吃着猪、牛、羊、鱼、鸡、鸭、鹅……天上飞的，地上跑的，水里游的，很少放过。

哪怕是某一尊天帝的崛起，对许多人来说，这是救世主……可对部分非人形的生灵来说，总觉得这位天帝看他们的眼神不太对，嘴角有可疑的液体在酝酿！

这吃着吃着，都能吃出经验来，比如烹饪的技巧，乃至于屠宰的方法！

有擅长养殖的生灵，便在心得上记录——屠宰之时，应确保那屠宰的对象在死亡之前尽量减少痛苦和恐惧，要以“人道”的标准去屠宰，击晕、放血、速死，杀生而不虐生……

这固然有自我心理上的考量，更有实际利益的影响——因为应激和恐惧，可能导致屠宰对象的肉质下降，苍白、松软……

受此触动，那尊无上存在颔首，将这样的感悟借鉴与应用，去分析和研究。

研究表明，他果然是诞生自天生邪恶的族群，大祭不止要杀生，更要虐生！

越是惨烈而悲壮的大祭，哪怕击杀的强者并不算很多，得到的反馈也不会少。

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