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第62章 野人传说(第2页)

“那现在我们怎么办?”孙婕英问道,“是随便找座山去碰碰运气还是再找找其他线索?”

他低头沉吟,然后说出了自己的想法:“要说很靠谱的想法,我目前还没真没有。但是有一些思路,不知道可不可行?”

随后,他接着说:“我们是否可以大胆设想,我们人类是动物,知道遵从自然界法则。”

“而巨人或者野人,甚至可能是类人猿,它们也是动物,也在一定程度上顺应自然而生存,不然的话就会被大自然淘汰,达尔文的进化论大致就表达了这个意思。”

“那以此类推,风水是一门研究天地之道,进而为人类创造更好的生存环境的学问,应该也是适用于巨人。”他推理道。

廖霜枫眼睛一亮,盛赞这的确是一种思考方向。

要知道风水的起源可以上溯到原始狩猎时期。

那时,人类为了生存而选择避风向阳的洞穴作为住所,这是人类最早对风水的认识和应用。

一直到后来河图洛书的出现、先天八卦和后天八卦的推演、风水术的产生,这些都是前人对天地宇宙的进一步认识和理解。

从这个层面上来讲,风水术是一种传统文化观,是一种广泛流传的民俗,也是一种趋吉避凶的方式,更是一种有关环境与人类的学问。

徐子晴反问:“理论上是可以这样推测的,但是你如果说一只猿猴都懂风水的话,有几个人会相信呢?”

刘潜笑了笑说:“徐美女,你可别忘了一个事实,那就是根据科学研究,我们人类起源于猿类,而且猿类的智力还不低,其中类人猿智力可达到大概人类的五分之二。”

“我们完全可以把这些灵长目动物看做是原始人类,也许巨人或者野人,估计跟原始人差不了多远。”

他继续说:“那为什么这些原始人就不能懂得早期对风水的认识和运用呢?比如选择一个通透、干燥、宜居洞穴,这也是一种对自然界的认识总结而来的经验。”

说完,他看向了廖霜枫。

廖霜枫会意:“你的意思是我们可以根据风水理论来寻找你们一直找寻的赣巨人?这种事情我还真没做过,风水大多用于堪择阳宅和阴宅。”

她接着说:“不过,话又说回来,即使你们所说赣巨人总得也有个住处,而且假如它们至今还存在的话就肯定有适合它们生存居住的地方,从这点上来讲,也可以算是选‘阳宅风水’。”

“我们可以试着通过风水理论来估算它们适合生存的大致范围,进而再试着找到它们。”

刘潜点点头,会心一笑。

廖霜枫稍微思索一番,开始讲解起来:“龙、穴、砂、水是风水选择的四个重要准则,好的风水要具备‘龙真’、‘穴的’、‘砂环’、‘水抱’……”

廖霜枫顿了顿,之后说:“风水中把穴作为死者的葬地或生者的住所,点穴是相地术中关键的一环……”

随后,她继续讲:“具体到这附近区域来看,九连山山脉地貌复杂,山势险峻,沟壑纵横,峡谷峭壁,至今还有原始森林,理论上非常适合猿类隐居。”

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