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第654章 尸界狂欢9（第2页）

看看道主那边能不能有什么说法，或者给他什么样的支持！

但是，伏尸道的道主，可是掌管着整个伏尸道九府七十七座城池，事务相当的繁忙！

自然，腾不出来空闲时间，来看这用尸气中枢摄录的二十分钟的影像！

也就是这样，尸涣府府主的行动就这么被耽误了！

还真别说，就这么一会功夫，唐李就已经找到了尸气中枢的监控漏洞，改变了飞行器的参数，彻底消失在了尸涣府府主的视线里面了！

不过，他没有进一步的向着尸都九关那边冲，而是准备在对应坐标硬接一下马上就要到访的毗婆尸佛！

唐李也是真的没有想到，毗婆尸佛作为日理万机的过去七佛的第一佛，行动力居然这么强！

二人之间通过法名呼号联系，没过去三天，毗婆尸佛就已经准备停当，通过神足通来到尸界大陆了！

毗婆尸来之前，还特意回了一趟灵山，把他存放在的灵山法界里面祭炼的佛宝，钓尸钩给取了回来！

别看钓尸钩就是一件非常普通的佛宝，跟仙宝没有啥大区别，但是实际上他对尸修的针对性作用，不比一些先天后天的灵宝要来的差的！

虽然名字叫做“钓尸”，但是钓尸钩钓的不是“尸身”，钓的是尸气，它丝线头部绑缚的那枚金钩，能够瞬间的把一片区域里面的尸气给钩钓出来！

这主要还是有因为尸气能量的特殊粘稠特性，只要钓尸钩能够像磁铁一样紧紧的吸住尸气，不管是尸器、尸术，还是尸修身体里面的尸气，都能够被一并钩出来的！

当然，作为专业的拘尸佛陀，毗婆尸对付尸修的手段不单单只有钓尸钩！

还有一道咒言，通过咒言的压制，能够轻轻松松的稳定住一片空间内尸气的流动，进而可以压制这片空间里面的尸修活动、尸术和尸器的攻击效果！

毗婆尸原本的形象，在唐李的心目中，就是一个头顶白色髻珠皮肤泛紫的老头形象，毕竟，他在灵山法界大雄宝殿里面的造像就是这个造型！

但是，见到本尊本相的时候，唐李就知道自己大错特错了，毗婆尸不但一丁点佛门打扮都没有，反而是一身儒门书生打扮，而且面相上非常的年轻！

经过详细询问，唐李才知道，为什么毗婆尸是这么个打扮的！

这都跟他的师傅有关，而他的师傅，就是儒门真正的开创者，孔雀大明王菩萨，也就是三山关总兵，准圣孔宣！

千万不要以为，毗婆尸名义上是接引准提的弟子，就是他们俩手把手教出来的了！

要知道，西方教建立时期，西方二圣大部分时间都是在外界奔走，给西方积攒底蕴，很少有时间手把手教授徒弟！

而那个时间段里面，不管是西方教还是东方人阐截三教的授徒模式，本身就是以放养为主的！

因此，除了传经授法外，基本上所有的教派内部，都是修为高的弟子带着修为低的弟子学习的！

而孔宣入佛门的时候，正巧就是修为仅在三世佛之下的第一人，也就担起了教学下面弟子的重担的！

毗婆尸就是孔宣众多代师授业的师弟里面，成就比较高的一个的！

千万不要觉得，孔宣在佛门里面只有菩萨尊位，就以为地位低了！

要知道，在灵山法界，不论是佛陀、菩萨，还是尊者、罗汉，其实只不过就是一个佛法上面的成就的称呼罢了！

尤其是，他们那帮封神之后才加入佛教的人，能够把佛法修到菩萨的境界，已经算是不错的了，毕竟，他们之前的修为已经彻底定型了，除非他们原始修为无法更进一步，才会通过把佛法修持到更高境界来突破罢了！

孔宣这种在加入佛门之前，就已经证道混元的金仙，自然不需要把佛法修持到那么高深的修为了！

更不用说，孔宣还在人族内创建了儒教，能够分得一部分的气运，其地位根本就不比世尊释迦摩尼低多少的！

而孔雀大明王菩萨这个称呼，可能也是佛门在外界为了给自己挽尊的一个说法罢了！

反正，孔宣本人是不怎么在意的！

受到了孔宣影响非常多的毗婆尸，平素也是一副儒生打扮，甚至于，他儒道修为并不比佛道修为低多少的！

当然，毗婆尸在尸界大陆的穿着，有点格格不入的感觉！

毕竟，不管是唐李等人，还是尸界本地人，都是穿着奇形怪状的厚重铠甲的，看上去颇有点哥特风格！

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