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等到中华大典竣工的那一天,我们会饮下这坛酒。和天、地、先人一起。中国的传统文化允许后人通过酒来链接生与死,弥补人之有死的遗憾。
柏忠华不需要这种毫无意义的弥补。缺憾!他的一生一事无成。
卡勒布博士,不是每个人都能功成名就,但这不代表他的生命没有意义。
意义?意义是用来消解的。
好吧,卡勒布博士,让我换一种说法:生活的片段构成了生命。没有来得及品尝一坛酒,没能为崇高的事业打造结局,只是生命中少了一些片段,但这并不代表他的生命是缺憾的。
你还年轻。明明因为政治!该死的政治!
小狗经费在卡勒布博士的脚边转圈。卡勒布博士意外的很喜欢小动物,严肃的面上神情缓和一些。
他拍了拍小狗经费的头,人是政治的奴隶。
左佑佑说:汉娜阿伦特说,人和动物的区别在于,动物是境遇的奴隶,人却时刻有选择。
亲爱的孩子。卡勒布博士用冷静的蓝眼睛注视着左佑佑,当政治机器碾碎个体的时候,个体并没有选择的权利。
作为中方的接待代表,和国际友人讨论敏感政治话题显然不是一个明智的举措。
因此,左佑佑和简行舟默契地保持沉默。
卡勒布博士自言自语:政治是一切问题最客观的根源,政治不近人情。
左佑佑咳了一声,动作明显地看了一下时间。
她提醒:卡勒布博士,您下午在省图书馆有一场座谈会,我需要送你去酒店。
她对简行舟使了个眼色,两人迅速结束了可怕的话题,配合着把卡勒布博士送上车。
等到下午,卡勒布博士结束了座谈,左佑佑带着他前往会议酒店围餐。参加围餐的都是受邀前来的西方教授,一时间英语齐飞。
左佑佑硬着头皮听,好在他们的聊天主要聚焦在新上映的阿凡达电影,接受起来难度不大。
只不过角度比较清奇。
阿凡达的第二部简直是一个殖民故事,还用了所谓保护自然的借口。甚至被殖民者的英雄还是一个原来的殖民者,一种文明化叙事。
哈?
殖民?
第章第二次交锋:岱石老人的秘密
对被殖民者来说,除了杀戮,没有什么比被精神控制更悲哀的事了。
更期待印度能真的写一部真的章西女王史诗,南非出一部祖鲁神话,墨西哥写一部阿兹台克血泪史。
紧接着,话题转向了二战,德国与犹太,等等。左佑佑从卡勒布教授的谈话中,捕捉到一闪而过的清日战争。
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