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第527章 如实观照（第2页）

同样这里也不是说，遇见什么人你都这般，而是指受者，并不是说让你见啥人都哇啦哇啦的嗷嗷这样。

施物空；

指一切所施财物、珍宝乃至佛法，皆由因缘和合而生，本性为空；施者不应贪惜施物，受者亦不应执取外相?。

这句话一语双关。

就是在告诉做布施的人啊，别管是物质上的布施，还是法上的，不要太过执着。比如你有财富条件，想要去做布施，本来想花五百的，然后到地方有点闲多了，花了二百。不是钱多少的问题，而是看自己心就好，别执着在这方面上。有心啊，一块钱也是，但是别去即想这般又舍不得那般。

还有就是比如法布施，舍不得将真东西好东西讲出来，也一样犯贪惜。

众生本就无明，说话还总不把真的东西讲出来，不是讲一点点这个，就扯一点点那个。真东西一点不讲，那是不行滴。

当然了，很多人其实都是不会的原因，也不怪他们不讲。还有的人是因为啊，靠这个赚钱某生，所以要卖这些认知。

受者亦不应执取外相?；就是说被施受者，应该透过现象洞察本质，避免因执着外相而遮蔽本心。

要得失从缘，心无增减，即对外境顺逆不执取分别，保持心性清净?。

血脉论中进一步指出；前佛后佛，以心传心，不立文字，表明真如本性超越语言相、文字相，需直指内在心性而非外相?。

离一切相即名诸佛，众生不该执着外相（如贪嗔痴、断常二见）而堕轮回，唯有破除对色、声、香、味、触等外相的攀缘，方能证悟涅盘寂静?。与《金刚经》凡所有相，皆是虚妄相呼应，揭示外相虚妄不实的本质?。

简单点就是，受者别贪心不足，欲求不满，执着于被受什么，多少得失，贪婪，嗔怨，痴心妄想。简易为断掉常规下的二元对立之心。也就是别在那贪求什么。

要知道谁对谁好都没有应该这一说，人家布施你或者说帮助你。你要明白这点。

也不要执着在外在的那些布施上，而是看本质的心，人家的心在干嘛呢，你要用真心去明白。

以心传心，就是以真心传真心，以真心教真心。应摒弃自身那些以往二元对立执着得失利弊之心。

莫要贪取什么，以免陷入业障迷失。

如瑜伽经所述超功利状态下观察客体特性。

这种观照本质上是如实知见，即照见五蕴皆空的生命实相?。施与受者在进行施受的过程中，两者皆莫执着于取舍。

讲来讲去啊，这些东西也全都是做人用的。

是在告诉人，在做任何抉择之时，都能做到上不怨天下不尤人，己所不欲勿施于人，诸恶莫作众善奉行这三点。

在做任何行动之时，行之前便不计较得失，行之后也不计较。

随缘而行。”

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