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第113章 东晋名士许询的后代许敬宗到底是不是奸臣（第3页）

安定兕（咯咯笑，脚下一个趔趄又站稳了）：

紫岸哥哥，那可不咋的！

你再看现在，多少人不就跟他们口中的许敬宗一个路子嘛，拍马屁也是一种能力，叫做察言观色。

安定兕（拍了拍自己的棉袄上的雪，认真地想了想）：

那种只顾着自己升官不做公家事，为了自己家族发财的，只靠这个的，一般都会挨骂。

没错。

安定兕（用力甩了甩滑雪杆，继续兴致勃勃地问）：

紫岸哥，你说那《世说新语》里提到王弼和何晏讨论的老子和庄子的哲学，这种学问到底是个啥呀？

紫岸（笑着摆手）：哎呦，这还知道呢，你问得好！

那种学问叫“玄学”，在正始年间特别流行。

王弼和何晏那俩人讨论了老庄的哲学，搞得玄学风靡一时，许多人都开始追捧这种“无为而治”的思想了。

小兕问，听说魏文帝当皇帝那会儿，何晏也没捞着什么官职。

是的，魏明帝觉得何晏这人不靠谱，就给了他一些闲职。后来大将军曹爽掌权，何晏跟他一起工作，慢慢爬到了侍中、吏部尚书的位置，还负责选拔官员，封了列侯。但是后来高平陵事件一出，何晏跟曹爽一起被太傅司马懿给干掉了，整个家族都被灭了。

小兕得意洋洋地说，嘿，我清楚得很，何晏跟夏侯玄、王弼那帮人，整天就爱谈玄学，没事就搞搞清谈，结果引领了一阵潮流，成了魏晋玄学的开山祖师。

小兕（一边晃着滑雪杖，一边皱着小眉头思考着什么）：

哦——玄学！那佛教呢，南朝的佛教是不是也大行其道了？我听说影响可大了，尤其是在诗歌上！你肯定懂啊。

紫岸（点头如捣蒜）：

“可不咋地！佛教南渡之后，那热度，杠杠滴！！堪比东北大年三十的饺子宴！好吃不如饺子，烫手都得抢！不少人开始整点佛教思想搁诗里，像郭璞那哥们儿，写五言诗还不算，里头还能掺点道家那一套，还特别讲究押韵。哎，这水平，放现在，就是顶流诗词作家！”

“还有孙绰那小子，更绝！人家直接把佛教‘三世’那概念融进诗里了，整了个佛道混搭套餐，光想想都上头！”

小兕（笑嘻嘻地挤挤眼）：

“哎呦喂，紫岸哥，服了你了！穿越第一世当王勃那会儿，是不是就开始卷得如此博学了？这么深奥的事，张嘴就来，服！”

“那你刚说的许询和孙绰，俩文人指定也不赖吧？我赌一顿牛油麻辣烫，他们的风格肯定把后来的作家给带跑偏了！”

紫岸（胸一挺，脑袋一歪，来了精神）：

“那可不！咋不说是往哪跑偏哈，就许询和孙绰来说，他俩可是文坛的顶流，当时妥妥儿的流量担当！他们那文风，甭管是深沉的思想，还是满嘴的文采斐然，后来都被一众文青奉为圭臬！想学他们写文章，简直比练九阴真经还难，给后代的文学创作那叫一个助攻！”

紫岸（忽然一眯眼，拍手一乐）：

“哎哟，安乐兕儿，你这脑回路可以啊！一提许询，我立马想到你刚才说的许敬宗，合着你这是在溜分析他祖上积德是吧？嗨，我寻思还真有点儿意思，看来你这奶呼呼的脑袋瓜，不光长得好看，里头还藏着干货呢！”

小兕（扬起小脑袋，像是在嘚瑟）：

嘻嘻，被你发现了，紫岸哥哥才厉害，我的确知道唐朝宰相许敬宗，隋朝礼部侍郎许善心的公子，更是东晋名士许询的后代。

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