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士师记第16章问答（第1页）

思考题与答案

思考题一（经文文本为主）：参孙如何失去力量？非利士人如何对待被俘的他？

答案：参孙的力量陨落，堪称一场精心编排的悲剧，其过程恰似一座巍峨圣殿在人性的私欲中轰然坍塌。在《士师记》16:17-21的叙事里，这场悲剧的演进呈现出三重递进的解构：首先是信仰根基的动摇，大利拉以“每日催逼”（16:16）的精神酷刑，持续瓦解参孙的心理防线。面对枕边人的柔情攻势与利益诱惑，这位曾撕裂狮子的勇士，竟将耶和华赋予的神圣力量，简化为头发未剃的巫术符号，公然违背拿细耳人的神圣誓约。

其次是神圣联结的断裂，当剃刀切断发辫的瞬间，“耶和华的灵离开他”（16:20）这一简短却震撼的宣告，标志着参孙与神的灵交彻底断绝。曾经充盈神力的躯体，瞬间沦为任人宰割的凡胎，这种转变不仅是力量的丧失，更是圣约身份的剥落。

最后是尊严的彻底摧毁，非利士人以剜眼这一极具象征意义的刑罚，将参孙从“太阳之子”（其名??????????源于“太阳”???????）贬为黑暗囚徒。他们用铜链拘锁这位昔日的勇士，迫使他在监牢中推磨——这一劳作场景，恰似将烈火淬炼成灰烬，将荣耀扭曲为屈辱，彻底消解了参孙作为士师的神圣威严。这段叙事不仅是个人命运的悲剧，更深刻揭示了圣约关系中，人若轻慢神的约定，必将承受失去神圣庇护的沉重代价。

思考题二（开放式思考为主）：参孙的终局如何体现“人的尽头即神的起头”？试结合其生平分析软弱与恩典的关系。

答案：参孙的终局犹如一幅充满张力的救赎画卷，在绝望的深渊中绽放出恩典的光芒，完美诠释了“人的尽头即神的起头”这一超越理性的神学悖论。当双目失明的参孙在监牢中推磨（16:21），这个被黑暗吞噬、力量尽失的时刻，正是他人生的至暗深渊，却也成为神救赎计划的破晓时分。

在绝境中，参孙发出“求你赐我这一次的力量”（16:28）的呼求，这简短而谦卑的祷告，如同一把钥匙，打开了人与神重新联结的大门。此前，参孙一生恃仗天生神力，在情欲与骄傲中迷失，多次违背拿细耳人的誓约。然而，神的恩典并未因他的软弱与悖逆而收回。相反，当参孙彻底放下自我，在绝望中转向神时，神以惊人的恩典回应，使重生的头发再次成为神力的载体。

最终，在大衮神庙的轰然倒塌中，参孙以死亡成就救赎，杀敌数超过生平总和（16:30）。这一结局恰似基督在十字架上“在死亡中得生命”的预表，展现出神如何将人的失败转化为荣耀的见证。正如《提摩太后书》2:13所言：“我们纵然失信，他仍是可信的。”参孙的经历深刻证明，神的恩典具有超越人类行为的主权性，它不取决于人的完美，而是源于神永恒的信实。

然而，这种恩典绝非对罪的纵容。参孙的故事如同一面明镜，既映照出神恩典的浩瀚，也警示着信徒：蒙恩之人当以敬畏之心回应恩典，正如《罗马书》6:1-2所告诫的，不可将神的恩典当作放纵的借口，而应在经历软弱与失败后，选择在破碎中归向神，依靠祂的恩典获得生命的更新与力量的重塑。

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